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Ippocrate di Coo (o Cos, o Kos; in greco antico Ἱπποκράτης?, Hippokrátēs; Coo, 460 a.C. circa – Larissa, 377 a.C. terminus post quem) è stato un medico, geografo e aforista greco antico, considerato il padre della medicina scientifica.cite-ref-1[1]cite-ref-2[2]

Egli rivoluzionò il concetto di medicina, tradizionalmente associata con la mwdgteurgia e la mwdwfilosofia, stabilendo la medicina come professione.cite-ref-garrison9293-3-0[3]cite-ref-nuland5-4-0[4] In particolare, ebbe il merito di far avanzare lo studio sistematico della medicina clinica, riassumendo le conoscenze mediche delle scuole precedenti, e di descrivere le pratiche per i medici attraverso il mwgamwgqCorpus Hippocraticum e altre opere.cite-ref-garrison9293-3-1[3]cite-ref-5[5]

Origine del nome

Il nome Ἱπποκράτης, composto da ἵππος (híppos, «cavallo») e κράτος (krátos, «potere», «forza»),cite-ref-6[6]cite-ref-7[7] secondo l'interpretazione di Lucio Russo, rivelerebbe un significato "esoterico" o "iniziatico", in quanto attributo di colui che ha il potere di dominare l'animalità, simboleggiata dal cavallo.cite-ref-8[8] Risulta infatti che Ippocrate venne gradualmente introdotto ai misteri della medicina egizia, attraverso un lungo percorso d'iniziazione.cite-ref-lachaud-9-0[9]

Tuttavia, i lavori degli scrittori del Corpus Ippocratico, dei seguaci della medicina ippocratica e le azioni dello stesso Ippocrate furono spesso confusecite-ref-treccani-10-0[10]; di fatto si sa molto poco di ciò che Ippocrate effettivamente pensò, scrisse e fece. È sicuramente considerato il prototipo del medico antico e gli viene attribuita la stesura del mwoagiuramento di Ippocrate, che è ancora rilevante e in uso in alcune Università. Di certo non vi è assoluta concordia, fra gli studiosi della "questione ippocratica", che lo scritto sia effettivamente da attribuirsi a lui: potrebbe essere stato scritto dopo la sua morte.cite-ref-treccani-10-1[10]

• Biografia

• Incendio del tempio di Asclepio

• Pensiero

• Teoria degli umori

• Etica del medico

• Celebri commentatori di Ippocrate

• Edizioni degli scritti

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Figlio di Eraclide e di Fenarete, Ippocrate proveniva da una famiglia mwqaaristocratica con interessi medici, i cui mwqqmembri erano appartenuti alla corporazione degli Asclepiadi.cite-ref-guide-supereva-it-11-0[11] Il padre, egli stesso medico, affermava di essere un discendente di mwrgAsclepio, dio della medicina.

Fu il padre, insieme a mwsaErodico, a introdurre il giovane Ippocrate all'arte medica. Lavorò a mwsqCoo, viaggiò molto in mwsgGrecia, in particolare mwswAtene. Ma esercitò specialmente nella Grecia settentrionale, in mwtaTracia e a mwtqTaso.

Ippocrate viaggiò moltissimo, visitò tutta la mwtwGrecia, fino ad arrivare in mwuaEgitto e in mwuqLibia, dove fu iniziato alla conoscenza degli antichi segreti detenuti dai sacerdoti.cite-ref-lachaud-9-1[9] Alla sua epoca l'Egitto era il paese ritenuto più avanzato nella cultura scientifica e tecnologica, nonché nell'mwvgaritmetica e nella mwvwgeometria. Quasi tutti i mwwamedici mwwqlaici viaggiavano molto per curare i malati e studiare le metodologie di cura.

Acquisì grande fama, nonostante la sua impotenza di fronte alla mwwwpeste di Atene (429 a.C.), soprattutto insegnando. Fondò una scuola medica e scrisse una settantina di opere, raccolte nel mwxamwxqCorpus Hippocraticum.cite-ref-12[12]

Ippocrate ebbe due figli: mwaqTessalo e Dracone I. Secondo le mwawVite dei filosofi di mwbaDiogene Laerzio (IX, 24), Ippocrate rivelò mwbqDemocrito agli abitanti di mwbgAbdera nello stesso modo in cui mwbwEraclito introdusse mwcaMelisso di Samo agli abitanti di mwcqEfeso che ancora non lo avevano apprezzato.

L'unico episodio controverso nella vita di Ippocrate fu il presunto incendio del Tempio di Asclepio.cite-ref-guide-supereva-it-11-1[11] In occasione di questa sciagura, narra la leggenda, alcune persone testimoniarono di aver visto il medico uscire dal tempio con le tavolette delle divinità. Quelli che osteggiavano le sue teorie l'accusarono di aver trafugato gli scritti. La maggior parte dei suoi concittadini però interpretò diversamente la vicenda, sostenendo che Ippocrate, incarnazione del dio, aveva in realtà salvato le tavole sacre.

In generale, il metodo ippocratico è caratterizzato dal rigetto di una causalità soprannaturale e della relativa tradizione di metodi curativi: diagnosi, terapia e prognosi sono basati esclusivamente sui fenomeni fisici.

Il pensiero medico e filosofico di Ippocrate si inserisce in un contesto mwfqesoterico che egli stesso cercò di preservare dall'accesso di quanti fossero impreparati, e perciò inadeguati, a comprenderlo.cite-ref-lachaud-9-2[9]

«Le cose sacre non devono essere insegnate che alle persone pure; è un sacrilegio comunicarle ai profani prima di averli iniziati ai misteri della scienza.»

(Prolegomenicite-ref-13[13])

Uno dei fondamenti della medicina ippocratica è il principio νόσων φύσεις ἰητροί (pron. mwiqnòsōn phýseis iētròi), chiamato in seguito da mwigGaleno mwiwmwjavis medicatrix naturae, o «forza curatrice naturale»,cite-ref-armocida-14-0[14] che vede il corpo umano animato da una mwkqforza vitale tendente per natura a riequilibrare le disarmonie apportatrici di patologie. Secondo questa concezione, la mwkgmalattia e la mwkwsalute di una persona dipendono da circostanze insite nella persona stessa, non da agenti esterni o da superiori mwlainterventi divini; la via della guarigione consisterà pertanto nel limitarsi a stimolare questa forza mwlqinnata, non nel sostituirsi a essa: «la natura è il medico delle malattie […] il medico deve solo seguirne gli insegnamenti».cite-ref-15[15]

Ippocrate fu anche il primo a occuparsi di mwoqpatologia, anche se per farlo non utilizzò la dissezione sui cadaveri, per la quale, nella mwogstoria dell'anatomia greca, si dovrà attendere ancora un paio di secoli (e solo su animali). Egli inventò la mwowcartella clinica, teorizzò la necessità di osservare i pazienti prendendone in considerazione l'aspetto e i mwpasintomi e introdusse per primo i concetti di mwpqdiagnosi e mwpgprognosicite-ref-16[16]. Egli credeva infatti che solo la considerazione dello stile di vita del malato permettesse di comprendere e sconfiggere la malattia da cui era affetto. Se tale prospettiva è tutt'oggi tipica della pratica medica, la ricchezza degli elementi che Ippocrate chiama in causa (dietetici, atmosferici, psicologici, perfino sociali) suggerisce un'ampiezza di vedute che raramente sarà in seguito praticata. Ma la necessità di una considerazione globale valeva anche in senso inverso: ogni elemento nella natura umana aveva ripercussioni sull'esistenza.

Tale innovazione appare chiara soprattutto a partire dalle osservazioni che Ippocrate rivolge all'indirizzo della scuola di mwraCnido. Questa, sotto l'influenza delle prime osservazioni scientifiche compiute in area ionica (mwrqTalete, mwrgAnassimandro) aveva rafforzato lo spirito di osservazione tipico dei primi medici itineranti greci, nominati nei poemi mwrwomerici. Da una parte Ippocrate ha grande stima di tale approccio sperimentale, ritenendo che grazie a esso la verità potrà, gradualmente, essere scoperta; dall'altra parte egli critica il fatto che le osservazioni empiriche non siano inserite in un quadro mwsascientifico complessivo, che metta ordine nell'infinita varietà dei fenomeni con i quali il medico si deve confrontare. Solo questa conoscenza di tipo universale rende il mwsqmedico veramente tale.

Ippocrate valorizza il dialogo tra medico e paziente. «Se ti udrà un medico di schiavi, ti rimprovererà: “Ma così tu rendi medico il tuo paziente!” proprio così dovrà dirti, se sei un bravo medico».cite-ref-17[17]

Ippocrate sostenne la "mwuwteoria umorale".cite-ref-18[18] Il nostro corpo sarebbe governato da quattro umori: (mwwasangue, mwwqbile gialla, mwwgbile nera, mwwwflegma). Essi condurrebbero alla salute (mwxamwxqeucrasia) nel caso in cui siano in equilibrio, alla malattia (discrasia) nel caso opposto. La teoria è espressa nel mwxgDe Natura hominis del suo discepolo mwxwPolibo.

A lui si deve l'importanza del concetto di mwzqdieta e mwzgalimentazione all'interno della mwzwdottrina degli umori e la coniugazione di medicina e chirurgia (ad esempio mediante mw0apurghe, mw0qsalassi, mw0gamputazioni).

Ancor'oggi alcune malattie portano il suo nome, come le mw1adita ippocratiche, o a bacchetta di tamburo, e la mw1qfaccia ippocratica, tipica delle condizioni di sofferenza e indebolimento, ad esempio nella mw1gperitonite.

Se da una parte la mancanza di qualsiasi vincolo legislativo aveva reso possibile lo sviluppo rapido della ricerca medica, d'altra parte essa spostava la riflessione anche sui doveri morali del medico.cite-ref-guide-supereva-it-11-2[11] In diversi passi delle sue opere Ippocrate insiste sull'esigenza che il medico conduca una vita regolare e riservata, non speculi sulle malattie dei pazienti ma anzi li curi gratuitamente se bisognosi, stabilisca un legame di sincerità con i malati. Il testo più celebre che codifica l'etica medica è però il mw3wgiuramento (ancor oggi in parte in uso), in cui vengono enumerati i princìpi fondamentali che deve seguire chi esercita questa professione: diffusione responsabile del sapere, impegno a favore della vita, senso del proprio limite, rettitudine e segreto professionale.

• mw4wGaleno di Pergamo

• mw5qIacopo da Forlì

• mw5wTaddeo Alderotti

• mw6qIbn al-Nafīs

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• mw8q(FR) Hippocrates, Opere, Genevae, Typis & sumptibus Samuelis Chouët, 1657.

• mw8w(FR) Hippocrates, Opere, Genevae, Typis & sumptibus Samuelis Chouët, 1657.

• mw9qIppocrate, Opere, a cura di Giuliana Lanata, Torino, Boringhieri, 1961, SBN SBL0135988.

• mw9wIppocrate, Opere, a cura di Mario Vegetti, Collezione Classici della Scienza, Torino, UTET, 1965, SBN MIL1056986. — mw-aIppocrate, Opere, a cura di Mario Vegetti, 2ª ed., 1976, ISBN 978-88-020-2684-8. — mw-qIppocrate, Opere, a cura di Mario Vegetti, 3ª ed., 1996, SBN UAN0142218.

• mw-wIppocrate, Testi di medicina greca, a cura di Alessandro Lami, introduzione di Vincenzo Di Benedetto, Collana Classici, n. 440, Milano, BUR, 1983, ISBN 88-17-12440-0.

• mw-qIppocrate, Aforismi, traduzione di Marco Ghione (nelle versioni Greca, Araba, Latina e Italiana), a cura di Marco Albertazzi, Collana Saggi, Lavis (Trento), La Finestra editrice, 2018, ISBN 978-88-959-2592-9.

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• mwacmCorpus Hippocraticum

• mwacuGiuramento di Ippocrate

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